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2011年12月14日 星期三

《奈良.時代的進行曲》第一樂章、綿延春燈至遠路(下)

春日大社是在西元710年的奈良時代由藤原氏所建的,舊稱為春日社。剛好在同年,元明天皇從藤原京遷都於此。(平城京)

社內供奉的是武甕槌命、經津主命、天兒屋根命與比賣神,統稱為春日神。

並在1998年的時候,正式被登錄為世界文化遺產。


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來到這裡,你(妳)不一定要對於祂們每一座歷史文化建築瞭若指掌,但基本的介紹還是得知道一下,這樣你(妳)才會知道自己身在何處?

自己是在多麼歷史悠久的地方。

因為有了初步的了解,才會學習著從何處來尊重祂。


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這幾天來到京都、奈良的幾座神社寺廟,動則幾百年,甚至是一千多年以上的歷史古蹟,像是這天的春日大社就擁有著一千三百多年歷史的時代經歷。

在台灣,很容易找到一甲子以上的歷史文物古蹟,在百年以上的已經顯得相當難得,更何況是幾百年到千年以上的古蹟文物,我想唯一能找到的大概就只有「神木」等諸如此類的時代存物了。


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儘管日本經歷過第二次世界大戰的摧殘,但我想當時之所以日本會那麼快投降的原因,有一部分的因素也許正是想保護這些歷史古蹟吧?!

近代的日本,除了二戰的因素外,因為大和民族重於保存遺跡的使命感,沒有內在因素的破壞,也就得以讓留存的這些歷史文物給順利保存下來。


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我說過,我們台灣人缺乏百年後未來的思想規劃,導致很多事情的執行思維多以應付眼前的問題所制訂,也許在百年之後早已不復使用。

我們不懂得去思考保存歷史文化古蹟的重要性,這些並不單單只是所謂的「歷史文化資產」,也是一種創造「文化觀光」的重要資產。

除了善加保護,還要懂得和自然環境的周遭相互結合,形成一種廣為人所知的著名景點,這些才是我們台灣應該學習的地方。

世界遺產潛力點就是一個很棒的探究議題!


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要進來春日大社的主殿,還需要多付五百円的特別參拜料金,

我自然是眼睛眨都不眨,立馬付了錢進去。

除了進來神社沿途的石燈籠,這邊有著更多掛燈,據說不少燈籠是從奈良時代到平安時代的歷史遺物了。

到今天為止,在這段期間也都有很多信徒來贈與供奉這些燈籠。


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每個燈籠上的圖案都不太一樣,如果要一個個去研究,我想一天也沒有辦法看完。沿著內殿的參拜路線一直走,每一條路到每一個轉角都可以遇到一排排掛在屋簷上的燈籠。


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我在想,雖然春日大社和伏見的稻荷大社都是以某一物所聞名的地方,但這個某一物,無論是鳥居和燈籠,其實都是非一日之所成的東西,也得經過時代不斷更迭後,有幸留存下來的東西,這樣的價值也更顯珍貴。


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來到春日大社後我才驚覺 ... !!

一日兩個景點好像還是太多,畢竟還有太多想看的東西在這一趟無法達成,也開始讓我不能忽略奈良的觀光潛力點,會有下次想來這邊住個一兩晚的想法。


然而,


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對於文化的不尊重與嫌惡,

以及生理時鐘的無的放矢,

在這一天同時的顯露出來。


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從茶屋中的一只紅傘,我看到日本對於文化保留獨樹一格的堅持;

從一只紅傘中,我看到日本人對於文化如何從萬中點綠中創造出為之突顯的一只紅。


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在這春日造的神社中我看到這一座千年歷史的莊嚴隆重。


在神社內,我也看到了台灣人文化教育素養的差異性,

而且還是從身邊的熟悉友人中發現到。


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只是在這裡依舊把這些拋諸腦後,因為這裡的一景一物,這些自然環境下的野生鹿群,因為牠們的可愛,此刻的美好短暫填滿了我心中的憤慨。


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直到東大寺之後,

離開奈良之前 ... 


有了變化。



《奈良.時代的進行曲》第一樂章、綿延春燈至遠路(下)
by lscott200



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